Цитата:
.
ПОПРАВКА К ПРОГРАММЕ

Для множества трезвомыслящих людей, оппозиционно настроенных к нынешнему олигархическому режиму, КПРФ по-прежнему остается единственной политической силой, способной стать ядром и локомотивом национально-патриотической борьбы за реальное возрождение России. Однако есть вещи, которые не позволяют этому множеству сторонников партии полноценно включиться в фарватер ее стратегии, стать не только сторонниками, но и соратниками в ее политической борьбе. Люди готовы поддерживать коммунистов как наиболее надежную патриотическую силу, но многие, по-моему, пока не видят за ними масштабной социально-исторической альтернативы.
Одной из важнейших реалий нашего времени является не только экспансия «духа капитализма», но и одновременное «восстание из пепла» идеологического ядра русской цивилизации, духовно определяемого православием. Последнее, несомненно, противоречит и противостоит первому – христианство и мамона несовместимы как системы ценностей, – и в этой ситуации коммунисты оказываются объективными союзниками верующих в деле отстаивания правды Святой Руси. Это новая идеологическая реальность, требующая адекватного понимания с обеих сторон. Верующие и коммунисты – ныне объективные союзники по самым ключевым национальным, цивилизационным и политическим вопросам.
То, что церковь в лице некоторых своих иерархов и священников иногда выступает рупором застарелого антисоветизма, не следует считать непреодолимым препятствием для диалога. По большей части это внешнее проявление политической и исторической близорукости, поддержанное активным стравливанием СМИ двух наиболее опасных для власти противников. Не стоит придавать подобным заявлениям фундаментальный характер, – их делают в основном те, кто вполне уютно устроился под крылом нынешней власти и кого данное положение вполне устраивает. Но это далеко не вся церковь!
Внутреннее самосознание церкви глубоко оппозиционно нынешней действительности, ясно видит ее антихристианский, антирусский, антинародный характер и лишь не имеет общественно-политической формы, чтобы прямо высказать свое отрицание нынешнего политического курса. В этих условиях именно коммунисты оказываются потенциальными политическими союзниками «церкви воинствующей», именно они могут стать выразителями некоторых ее принципиальных духовно-патриотических требований. Стоит ли в этой ситуации продолжать конфронтацию, упираясь в болезненные противоречия прошлого? Не пора ли обратиться к настоящему и увидеть нынешнюю задачу по спасению и возрождению России как общую – единую для православных и коммунистов? Проблема церковного восприятия данной перспективы – это отдельный (внутренний) вопрос церкви. Задача же коммунистов как минимум – понять объективность данных политических реалий и как максимум – скорректировать собственные идеологические позиции для открытого политического сближения.
Ведь самого по себе «объективного патриотического единства» мало. Чтобы его реализовать в практике политического действия, нужно определенное идеологическое взаимопонимание, без которого никакое совместное патриотическое действие невозможно. Это и подразумевает необходимость включения в программные документы партии соответствующих поправок, признающих идеологические ошибки прошлого и новые приоритеты настоящего.
Православие и коммунизм не являются антагонистическими формами русской идеологии, как это усиленно пытаются представить либеральные СМИ, некоторые «упертые» коммунисты и часть не желающих ответственно мыслить батюшек. Именно на нашем этапе истории новое понимание отношений коммунизма и православия возможно и необходимо. Сам факт, что два этих полюса русского мировоззрения воплотились в русской истории в качестве государственной идеологии, свидетельствует, что между ними есть нечто общее. Наша задача и состоит в том, чтобы осознать это общее, понять цивилизационный смысл данного факта и принять его за основу национальной стратегии XXI века. Только тогда русская история вновь обретет подлинную целостность, органичность и перспективу.
Я бы честно оговорил новые идеологические позиции КПРФ по отношению к православию, христианству и русской цивилизации вообще, обозначив преемственность новых идеологических приоритетов не только к советской эпохе, но и ко всей русской национально-государственной традиции, определяемой в первую очередь православием. Думается, это не будет предательством «интересов трудового народа» и других основополагающих идеалов коммунизма, но вполне может пониматься как их дальнейшее раскрытие в опыте национальной истории. От этих вопросов вряд ли удастся уйти. Более того, в них заложен ценнейший смысл, способный принципиально обновить общее отношение к коммунизму. Сами духовно-исторические истоки коммунизма уходят глубоко в христианство. Всемерная опора (или хотя бы ссылки) на эти истоки лишь обогатит теорию коммунизма, раскроет для людей ее сокровенное, подлинно гуманистическое содержание.
При этом никто в данном случае не требует от каждого коммуниста веры в Бога или отказа от принципов атеизма. Но если мы говорим о задаче национально-патриотического единства, о возрождении России, то учесть объективность наличия в русском самосознании сильнейшей, утвержденной веками христианской составляющей представляется совершенно необходимым. Церковь, несмотря на почти вековой период гонений и преследований, подтвердила свою непоколебимость в отстаивании христианской правды в русской истории. Если быть реалистами и стремиться к утверждению России как великой цивилизации, то придется принять этот факт в качестве одной из важнейших опор новой коммунистической стратегии.
Конечно, даже незначительная идеологическая переориентация партии – дело нешуточное, и она не может произойти вдруг. Но обозначить в обновляемой программе КПРФ направление этой ориентации в качестве нового потенциала развития – это мне представляется в настоящее время возможным и необходимым как с точки зрения теории социализма, так и в плане расширения спектра политических союзников.
Александр Евгеньевич Молотков
Более глубокий анализ проблематики данной статьи можно найти в недавно вышедшей книге автора: Молотков А.Е. «Миссия России. Православие и социализм в XXI веке» (СПб. 2008). Книгу можно приобрести в магазине «Фаланстер», лавке Союза писателей, интернет-магазине «Политкнига», тел.: