JUPPITER OPTIMUS MAXIMUS

ничего оскорбительного.
ну, не секта, а конфессия.


согласен, а разве кто предлагает жевать соль?
я просто константировал: бренд размытый.

ИМХО, бренд нужен кесарю, а не Богам.

_________________
Верить богам, а не в богов!

Ну, не соглашусь с Майей на все сто... Боги без брендов - духи, может быть и далёкие от человеческих дел, может и близкие.
А "Освобождение разума" Афина нашептала. И очень настаивала на выполнении формальностей по составлению протокола и написанию уведомительных писем в администрацию. так сказать для работы с "социализированным эгрегором".

_________________
И что положено кому - пусть каждый совершит.

Да ладно! я что, не понимаю, что ли. Да и не конфессия. Гы-ы!
Здесь христианская парадигма не катит.

То есть бренд чем то сродни эгрегору?

_________________
Верить богам, а не в богов!

Да нет, это красивое, звучное название, которое приятно для уха и хорошо ложится в речь. А потом нужна раскрутка этого имени. Упоминание везде.
А наше же мы нигде не произносим уж очень сильно.
Но эгрегор, типа, все равно при долгом звучании изо всех дырок этого названия, наверное, набивается.

Не, эгрегор вокруг названия структуируется быстро и несложно. Этим занимается Афина в обряде официального начала деятельности организации. Другое дело - эгрегор дохленький, в соответствии с числом людей и нынешними задачами. Ведь "эгрегор" - не количество энергии, а просто определённая конфигурация энергии и инф. потоков.

_________________
И что положено кому - пусть каждый совершит.

Некоторая информация к размышлению из уже упомянутой здесь книги "Русское языческое мировоззрение. Пространство смыслов". Дело в том, что над людьми, как и над Богами есть вселенский закон, и ему подчиняться должны те договора, что существуют, как между людьми, так и между богами. Любая рота не может быть вне рамок rta.

"Рота – клятва, присяга, клятвенное удостоверение, особый вид священного обета, под яростным давлением христианства местами принявший отрицательное значение.
«Князь Святослав русский… утверждает на совещанье сём роту свою» (Договор Святослава с греками, 971 г.). «На роту идуть хранити истину» (Договор Игоря с греками, 945 г.)
Родственно словам со значением «клятва, правда, правило, заповедь, закон, обет» и собственно «слово», что косвенно указывает на важное значение, придававшееся некогда этому понятию. Прямым предком слова Р. является санскр. rta – мировой закон. Таким образом, Р. и обряд также родственны.
Сведений о Р. сохранилось крайне мало, сравнивая различные списки летописей, несложно проследить, как христианство стремилось вычеркнуть языческую клятву из памяти людей. Исследователи (М. Серяков и др.) рассматривают Р. как обращение в подтверждение правдивости даваемого слова к Вселенскому Закону – невыразимому, но всеобъемлющему.
К примерам Р. можно отнести клятву на оружии, клятву на мече, клятву Землёй (особенно с землёй на голове – при межевых спорах). Иначе говоря, это обращение в подтверждение своей искренности и призыв в послухи тех Сил, которые, возможно, старше самих Богов.
Ныне обычай приносить Р. практически полностью утрачен. Мало кто из современных приверженцев славянского язычества видит разницу между обычным честным словом, присягою и клятвою чем-то высшим. Тем не менее, само подспудное ощущение правильности такого действия побуждает людей более или менее внимательно относиться к призыву в свидетели даваемого слова хотя бы Богов.
В древнерусских источниках известны также «вольная Р.» – добровольная присяга, судебная Р. – присяга по судебному назначению и т. д."