JUPPITER OPTIMUS MAXIMUS

"Майя, ожидай, помимо прочего резкость в суждениях, определениях и действиях. Зато это честно." В своих или чужих? Мне не привыкать и к своей резкости, и к чужой))). Всю жизнь учусь быть мягкой и пушистой, да плохо получается.

_________________
Верить богам, а не в богов!

В своих. Ну , значит, так и надо.

Славянский Бог Правосудия - Прове.

Поставила я перед поездкой в Москву к юристу Гермия и Велеса рядом «под горой», но полочке столика. На столике сейчас ёлка стоит. Афину над компом поставила, Марену- Матушку оставила у входа, на комоде, между двух тумбочек, как бы в пещере. Впечатление, что Афина ко мне : «Mit lange Zehne», «длинными зубами», если с немецкого перенести. Короче, держит на расстоянии, холодом от неё веет. А со вчерашнего дня Афина меня теребить начала, понимаю, что то просит, что- не пойму. Я её алтарь переставила, вроде, отпустила, потом снова просить о чём то начала. Решила здесь написать об этом. Стала перечитывать ветку, прочла про Марену- Немезиду, хлопнула себя по лбу и понесла Афину к Хозяюшке под бок. Ещё рядом не поставила, только подошла, а на сердце потеплело. Поставила рядом- слёзы полились. Пишу и вижу, как они обнимаются, танцуют и благодарят, но в одну не сливаются. Сейчас руками помахали и в обнимку удалились. А я была уверена, что они совсем разные. И обращалась я к ним с разной интонацией. У меня вообще с разными богами разные интонации сами получаются. Хотела ещё Аполлона алтарь поставить, но понимала, что не потяну. А вот сейчас думаю, что получится. Подожду, конечно, надо в новой ситуации оглядеться.

_________________
Верить богам, а не в богов!

Сейчас вообще все по-новому может быть. Век другой, всё поменялось, боги, как личности, тоже ,видимо, изменились, другие отношения, ожидать можно чего угодно.
Самое главное - чувствовать.

Поражен следующим историческим фактом.

Во время спартанской интервенции в Аттику около 510 г до н.э. царь Клеомен пожелал войти в храм Афины на Афинском акрополе. Жрице, которая преградила ему путь, указав на то, что ДОРИЙЦАМ СЮДА ВХОД ВОСПРЕЩЁН, Клеомен сказал буквально следующее: "Женщина! Я -не дориец, а ахеец.

(по Геродоту)

_________________
--

grvakh, я не поняла, а что здесь удивительного? Растолкуй, пожалуйста, а?

_________________
Верить богам, а не в богов!

Полтыщи лет прошло как народы вместе жили (ахейцы и дорийцы), а запрет всё ещё действовал. Это у греков-то, самых "экуменистов" средиземноморья.

И образ Афины усложняется.

Как не-ахейцам работать с нею? Возможно ли сущностное отождествление?

_________________
--

Да это просто правило конкретного храма, конкретного "прихода". Бери да работай, только в Парфенон не заходи.

_________________
И что положено кому - пусть каждый совершит.

Фотэ тэн ходон агатхон, левкофтхальма ТеА АтхэнАа!
Добрый наш путь освети, светлоокая дева Паллада!
Уж недели три как заметил активность Совы на Атмане. Курю фимиам перед форточкой, звонит Андрюша и спрашивает, как Ей жертву принести.
Она как бы статична. Так видно. Такой статичный горний свет.[/b]

_________________
И что положено кому - пусть каждый совершит.

Пару раз мы с Леной приносили Афине жертву, чтобы представители официальных органы, первый раз жилконторы, второй раз поликлиники, выполнили перед мамой/бабушкой обещание и позвонили ей, сообщив о результатах. Оба раза, придя с улицы, выясняем, что сделали и позвонили. Уходили оба раза, примерно, на час. Такое впечатление, что возникают какие то временнЫе петли. Мы ещё не налили, а Афина уже пнула.

_________________
Верить богам, а не в богов!

Или общий процесс. Что, в принципе, тоже типа системы петель...

_________________
И что положено кому - пусть каждый совершит.

Или "виделка", что событие уже на подходе.

Или событие УЖЕ удалось пропихнуть личным намерением.

Или "разрешает" уже то приношение, которое и так гарантированно "прокатывает".

Варианты есть.

_________________
--

Вызывает. Соответствия там нет. Зевс и Перун - выражаясь математическим языком, два пересекающихся множества.

В ведической традиции есть бог неба Дьяус и есть бог молнии и грома Праджанья, а также Индра, сын Тваштара.

В германской традиции есть бог неба Циу-Тиу будущий Тюр, но есть и Тор - мог молнии и грома.

В кельтской Традиции бог неба - Тевтат, но есть громовержец Таранис

В балтской традиции есть Диевас - бог неба, но есть и Перкунас - его сын.

Зевс соответствует Дьяусу, Циу, Тевтату, Диевасу, И ... славянскому Диву-Дыю.

В славянской традиции есть свой бог неба - Дый-Див и свой громовержец - Перун, сын Сварога.

Штука в том, что в греческой мифологии было НЕСКОЛЬКО Зевсов, но только ОДИН из них соотносится с балто-славянским Перуном.

Да я и не спорю! Уж тот факт, что на одного славянского Бога или Богиню приходится два-три др.греческих я уже заметил (думаю и не только я) в процессе практического постижения В данном случаи я не делал обобщений, а просто указал на один из аспектов рассматриваемой проблемы- в рамках "веников" соответствие Перун - Зевс вполне себе работающее, как и Сварог - Зевс (не могу не согласиться с Велеславом).

_________________
Слава Велесу!